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I was in Zurich in a … er … esoteric shop. Just a wild mix of various books and other things, most of them “pretty strange”, hahaha, although “serious literature” is available there. In the past I was getting there already several times in and out – without buying something. Somehow, I think to myself at the one or other book or article: ” Oh, how pretty!” or “Interesting!”, but immediatly too: “Do I really need that to be happy? The power comes from myself, not from the book, movie, incense holder, figure, etc. – and certainly not from this or that bottle, which is supposedly “charged” with “angel energy”. Angel energies, tree energies, high-master-energies, “blah-blah-energies”, “what-knows-god-energies”, hahaha, pressing a button to spray – madder can’t be. And all, of course, for hefty prices. Well, they also carry a shelf full of Zen literature. At least. I like to open a book random somewhere in the middle. Sometimes then they talk to me. Or not.

Like this green one below, for example:

Bücher 3

Book title: “The Earth speaks: I’m with You!” I had not touched it. Just did not interested me. But I had to laugh out loud about the title. But worse was yet to come:

Seelentor Essenzen 1b

“Pressed Buddha” (- my description, Buddha picture on the white bottle) – for spraying directly! “Soulgate Essences” are the bottles called, for “only” 50 francs, refill 35.-

Well: own fault that I have visited the store again. The stand with reduced books before the entrance should have warned me:

Bücher 2

Book title: “Strengthening of the Ego – The second Birth of the Self-Realization”. By god: Strengthening of the Ego! At that be born again – so to say the (book-) hell of every Buddhist…

When I left the store almost: A little girl at the postcard stand, that was holding a whole bunch of postcards in his little hands, with a photo of two fishes. I had a little chat with her. Then I bent down to her and have said goodbye. That was the best of everything. And priceless, respectively completely free.

 

Auf Deutsch: Weiterlesen »

A big surprise for newly married couple Chris and Leah O’Kane from Father Rey Kelly: A cover version of the Song “Hallelujah” from Leonard Cohen. Awesome, hahaha!
smilie tschacka

“The Cross on the Way”,
and in the Middle the Door to the Underworld (Manhole cover)… ;)

Cross on the Way (Foto Barbara-Paraprem)

 

 

Prayers in a Secondhand Shop…

Secondhand shop 2 (Foto Barbara-Paraprem)

 

Buddha…

Secondhand shop 5 (Foto Barbara-Paraprem)

 

Crosses – 5 francs, 20 francs…

Secondhand shop 7 (Foto Barbara-Paraprem)

 

“About the prices You can discuss”…

Secondhand shop 3 (Foto Barbara-Paraprem)

 

One-handed Jesus
next to a beer stein…

Secondhand shop 6b (Foto Barbara-Paraprem)

 

 

Zafu Zombie

Word of the Day:

“ZAFU ZOMBIE”

 

Found here:

diamondsutrazen.blogspot.ch

 

It has inspired me, so I have created this
“Zafu Zombie Smilie”, hahaha:

 

799   ZAFU ZOMBIE - 9.4.2014

 

Burning Man

798   BURNING MAN - 9.4.2014
© Barbara-Paraprem

…oder: Küsse des Hasses, hahaha…

grins

Google Translator

smilie cry

Wonderful…

Yay! Wheelchair-accessable stairs!!!
(wheelchair sign in the lower right corner of the door to a shop)

Juhu! Eine rollstuhlgängige Treppe!!!
(Rollstuhlzeichen in der rechten unteren Ecke der Türe zu einem Laden)

smilie kopfpatschsmilie kopftipp

Shop (Photo Barbara-Paraprem)
Photo © Barbara-Paraprem

Confiserie (Photo Barbara-Paraprem)
© Barbara-Paraprem

 

Window at a pastry shop… What is this trying to tell us?
Schaufenster einer Confiserie… Was will uns das sagen?
smilie frag

murks nein danke

The web adress: “kludge-no-thanks.de”
The error message in the browser window: “Error establishing a database connection”
My comment regarding the web adress: “Hahaha, you must be joking!”

grins

smilie guck

I’m sitting in the train into the city and listen through headphones different versions of the Heart Sutra. Next to me, a group of young people. Suddenly, I hear them talk about Buddhism. Unfortunately, not everything noticed clearly from the beginning. One: “Buddha is not a God!” The other: “In Buddhism they believe in no God!” Aha. Well… there are many sects of Buddhism, and, shall we say, “many deities” in it. But what they meant exactly when they was saying “God”? And I also wondered what they actually have in mind about Buddha in this moment: The human named Siddhartha, or something else? For me, Buddha is nothing else than that, what Jesus embodied too. Anyway replied a third party to the previous sentences: “But they believe in karma in Buddhism. Karma is a higher power.” Jeez! A HIGHER POWER. Wow. And what is the lower??? *smirk* I would like to keep on listening, if we had not arrived in the city and got off the train.

smilie frag

Ich sitze im Zug in die Stadt und höre über Kopfhörer verschiedene Versionen des Herz Sutras. Neben mir eine Gruppe von jungen Leuten. Plötzlich höre ich, wie sie über Buddhismus diskutieren. Leider nicht alles von Anfang an genau mitbekommen. Der eine: “Buddha ist kein Gott!” Der andere: “Im Buddhismus glaubt man an keinen Gott!” Aha. Nun… es gibt viele Richtungen des Buddhismus, und, sagen wir mal, “viele Gott-heiten” darin. Aber was meinten sie wohl, wenn sie “Gott” sagten? Und ich fragte mich auch, was sie in diesem Moment sich eigentlich unter Buddha vorstellen: Den Menschen namens Siddharta, oder etwas anderes??? Für mich ist Buddha nichts anderes wie das, was auch Jesus verkörperte. Jedenfalls entgegnete ein Dritter auf die vorherigen Sätze: “Aber an Karma glaubt man im Buddhismus. Karma ist eine höhere Kraft!” Ui! Eine HÖHERE KRAFT. Wow. Und wie lautet die niedrigere??? *grins* Ich hätte gerne noch weiter zugehört, wenn wir nicht in der Stadt angekommen wären und aus dem Zug ausgestiegen.

A nun at a talent show…
And how the sisters in the background cheering, haha …

Eine Nonne an einer Talentshow…
Und wie die Mitschwestern im Hintergrund jubeln, haha…

grins

 

Don’t mistake for the Rorschach Test, one of the most widely used projective, psychological tests!

Please feel free to leave Your interpretive non-interpretations in the comment box!

grins

 

520   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 1THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 1

 

 

 

 

 

 

 

 

521   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 2THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 2

 

 

 

 

 

 

 

 

522   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 3THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 3

 

 

 

 

 

 

 

 

523   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 4THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 4

 

 

 

 

 

 

 

 

524   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 5THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 5

 

 

 

 

 

 

 

 

525   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 6THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 6

 

 

 

 

 

 

 

 

526   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 7THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 7

 

 

 

 

 

 

 

 

527   THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES - Card 8THE INKBLOT TEST FOR ZENNIES
- Card 8

 

Jesus et la Samaritaine (Etienne Parrocel, 1696-1775, commons.wikimedia.org)
Jesus et la Samaritaine
Etienne Parrocel, 1696-1775
commons.wikimedia.org

 

 

Give me to drink !

Jesus therefore, being wearied with his journey, sat thus on the well; and it was about the sixth hour. There cometh a woman of Samaria to draw water. Jesus saith unto her: Give me to drink! For his disciples were gone away unto the city to buy meat. Then saith the woman of Samaria unto him: How is it that thou, being a Jew, askest drink of me, which am a woman of Samaria? for the Jews have no dealings with the Samaritans. Jesus answered and said unto her: If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, Give me to drink; thou wouldest have asked of him, and he would have given thee living water. The woman saith unto him: Sir, thou hast nothing to draw with, and the well is deep; from whence then hast thou that living water? Art thou greater than our father Jacob, which gave us the well, and drank thereof himself, and his children, and his cattle? Jesus answered and said unto her: Whosoever drinketh of this water shall thirst again; But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life. The woman saith unto him: Sir, give me this water, that I thirst not, neither come hither to draw. Jesus saith unto her: Go, call thy husband, and come hither. The woman answered and said: I have no husband. Jesus said unto her: Thou hast well said, I have no husband. For thou hast had five husbands and he whom thou now hast is not thy husband. In that saidst thou truly. The woman saith unto him: Sir, I perceive that thou art a prophet! Our fathers worshipped in this mountain; and ye say, that in Jerusalem is the place where men ought to worship. Jesus saith unto her: Woman, believe me, the hour cometh, when ye shall neither in this mountain, nor yet at Jerusalem, worship the Father. Ye worship ye know not what: we know what we worship; for salvation is of the Jews. But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth; for the Father seeketh such to worship him. God is a Spirit, and they that worship him must worship him in spirit and in truth. The woman saith unto him: I know that Messias cometh, which is called Christ; when he is come, he will tell us all things. Jesus saith unto her: I that speak unto thee am he.

John 4, 6-26

 

 

Gib mir zu trinken !

Da nun Jesus müde war von der Reise, setzte er sich also an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kommt eine Frau aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus spricht zu ihr: Gib mir zu trinken! Denn seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um Speise zu kaufen. Nun spricht die samaritische Frau zu ihm: Wie begehrst du, ein Jude, von mir zu trinken, die ich eine Samariterin bin? Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du die Gabe Gottes erkenntest und wer der ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken! so würdest du ihn bitten, und er gäbe dir lebendiges Wasser! Sie spricht zu ihm: Herr, du hast ja keinen Eimer, und der Brunnen ist tief; woher hast du denn das lebendige Wasser? Bist du größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, samt seinen Söhnen und seinem Vieh? Jesus antwortete und sprach zu ihr: Jeden, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder dürsten; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle von Wasser werden, das bis ins ewige Leben quillt. Die Frau spricht zu ihm: Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich nicht dürste und nicht hierher kommen müsse, um zu schöpfen! Jesus spricht zu ihr: Gehe hin, rufe deinen Mann und komm her! Die Frau antwortete und sprach: Ich habe keinen Mann! Jesus spricht zu ihr: Du hast recht gesagt: Ich habe keinen Mann. Fünf Männer hast du gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann. Da hast du die Wahrheit gesprochen. Die Frau spricht zu ihm: Herr, ich sehe, daß du ein Prophet bist! Unsere Väter haben auf diesem Berge angebetet; und ihr sagt, zu Jerusalem sei der Ort, wo man anbeten solle. Jesus spricht zu ihr: Weib, glaube mir, es kommt die Stunde, wo ihr weder auf diesem Berge, noch zu Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt; wir beten an, was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden. Aber die Stunde kommt und ist schon da, wo die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche Anbeter. Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. Die Frau spricht zu ihm: Ich weiß, daß der Messias kommt, welcher Christus genannt wird; wenn dieser kommt, wird er uns alles verkündigen. Jesus spricht zu ihr: Ich bin es, der mit dir redet!

Johannes 4, 6-26

 

 

The Woman of Samaria at the Well (James Tissot, between 1886 and 1894, commons.wikimedia.org)
The Woman of Samaria at the Well
James Tissot, between 1886 and 1894
commons.wikimedia.org

 

Woman at the Well (Carl Heinrich Bloch, commons.wikimedia.org)
Woman at the Well
Carl Heinrich Bloch
commons.wikimedia.org

 

No Interpretation

Let’s allow ourselves the blessing,
not always have to interpret everything,
especially not in a way,
that put us in a state of turmoil.

 

Gönnen wir uns doch das Geschenk,
nicht immer alles deuten zu müssen,
schon gar nicht auf eine Weise,
die uns in Aufruhr versetzt.

 

Barbara-Paraprem

 

Intimacy with oneself means,
look at oneself,
whatever
just may appear.
It means not
to look better
or become more aware,
because everything, as well as it is,
is perfect.
Perfect does not mean
without pains,
without fights,
without darkness,
or nothing more to do.
Perfect means only
to recognise what is,
even the hell.
Then it may
become actually the heaven.
There is no bigger intimacy
as the love to oneself,
which yet don’t exercises violence
toward the biggest hatred.
Then becomes the heart so wide,
that it embraces everything,
even the “do not want to embrace”,
this and that death overcoming.
However, overcoming means only:
be in the midst of it,
live it through and carry through.

 

Barbara-Paraprem

 

 

Intimität mit sich selbst heisst,
sich selbst anschauen,
was auch immer
sich gerade zeigen mag.
Es heisst nicht
besser hinschauen
oder bewusster werden,
denn alles, so wie es ist,
ist perfekt.
Perfekt meint nicht
ohne Schmerzen,
ohne Kämpfe,
ohne Dunkelheit,
oder nichts mehr tun.
Perfekt meint nur
anerkennen, was ist,
selbst die Hölle.
Dann mag sie sogar
zum Himmel werden.
Es gibt keine grössere Intimität
als die Liebe zu sich selbst,
die selbst gegenüber dem grössten Hass
keine Gewalt ausübt.
Dann wird das Herz so weit,
dass es alles umarmt,
selbst das “nicht umarmen wollen”,
diesen und jenen Tod überwindend.
Doch überwindend heisst nur:
mitten darin sein,
es durchleben und durchtragen.

 

Crazy

 

There are only two, really crazy things:
To hurt oneself
and to believe from that what hurts,
it would protect.

 

Barbara-Paraprem

 

 

Verrückt

 

Es gibt nur zwei, wirklich verrückte Dinge:
Sich selbst zu verletzen
und von dem, was verletzt, zu glauben,
es würde schützen.

 

In the snack bar

A turkey with rotting eyes found during an undercover investigation at a factory farm in North Carolina owned by Butterball (Mercy for Animals, commons.wikimedia.org)
A turkey with rotting eyes found during an undercover investigation at a factory farm in North Carolina owned by Butterball
Mercy vor Animals – commons.wikimedia.org

 

I am standing in the snack bar. I will get a falafel box (vegetarian). A doner kebab for the man next to me is being prepared. Meat. For years I have eaten none – until about 3 months yet again. Not really in good conscience. Then: Pictures of animals seen how they are kept and slaughtered, because I searched such for a film project. Horrific pictures that did not go out of my head and I recently consciously remember each time when the thought comes up to a meal with meat. Bad habits can be unlearned by coupling disgust to it. I don’t want eat meat any longer.
I look on the man next to me, he also at me, with very reluctant face. I look back to the meat, that the takeaway human is packing in the doner kebab. For a brief moment I ‘m considering whether I should give a “baa baa” or “moo moo” from me – suggesting the sound of the animal, that can give no sound anymore. I am just not normal. I don’t do it. Bummer.

 

Ich stehe in der Imbissbude. Ich will mir eine Falaffel-Box holen (vegetarisch). Es wird gerade ein Döner für den Herrn neben mir fertiggemacht. Fleisch. Ich habe jahrelang keins gegessen – bis vor ca. 3 Monaten doch wieder. Nicht wirklich mit gutem Gewissen. Dann: Bilder von Tieren gesehen, wie sie gehalten und geschlachtet werden, weil ich welche für ein Filmprojekt gesucht habe. Grauenhafte Bilder, die mir nicht mehr aus dem Kopf gingen und an die ich mich seit kurzem bewusst jedesmal dann erinnere, wenn der Gedanke an ein Essen mit Fleisch aufkommt. Man kann sich schlechte Angewohnheiten dadurch abgewöhnen, indem man Ekelgefühle daran koppelt. Ich will kein Fleisch mehr essen.
Ich kucke den Herrn neben mir an, er auch mich, mit sehr unlustigem Gesicht. Ich kuck wieder auf’s Fleisch, dass der Imbissbuden-Mensch gerade in den Döner packt. Für einen kurzen Moment überlege ich mir, ob ich ein “Mäh Mäh” oder “Muh Muh” von mir geben soll – den Laut des Tieres andeutend, dass da keinen Laut mehr von sich geben kann. Ich bin einfach nicht normal. Ich lass es. Schade.

 

I thought: any moment she catches the sausage. But no way! Or the day is still young, so why making any effort and make large movements, even jump on the table, maybe the bit also comes to her. Or she means to need “hunting” the sausage – not that it still jumps at the last moment from the plate! I don’t know: possibly she also communicates only with the sausage – a kind of meditation?

grins

Ich dachte: gleich greift sie zu. Aber nix da! Oder der Tag ist noch jung, wozu sich also anstrengen und gross bewegen, gar auf den Tisch springen, vielleicht kommt der Happen ja auch zu ihr. Oder sie meint, sie müsste die Wurst erst noch “jagen” – nicht dass sie im letzten Moment noch vom Teller springt! Ich weiss nicht: vielleicht kommuniziert sie auch nur mit der Wurst – eine Art Meditation?

 

 

Don’t get stuck

Don’t get stuck in the joy, the pleasure,
but neither in the pain, the suffering.

 

Nicht bei der Freude, dem Vergnügen stehenbleiben,
aber auch nicht beim Schmerz, beim Leiden.

 

Barbara-Paraprem

 

Appears the world or do I appear?

 

Appears the world or do I appear?
If that, from which you have drawn your whole,
supposed life force, collapses,
everything that you have uphold for yourself,
what then is left of you?
You mean you would know your demons?
The ones, that you mistake so far for the most horrible ones,
were nothing compared to those who comes,
when it’s really a matter of life and death,
and which you can’t imagine
even in the worst fantasies.
First you have to go to hell before you enter the heaven.
You mean, you would know what suffering is,
what pain, what horror?
You don’t know it!
You mean, you would know how to let go, to die ?
You don’t know it!
Only what you are, knows it.
First comes the demons,
but at the actual dying you are completely alone,
even if someone may sit there and hold your hand.
Everyone is at dying completely alone.
This is the last, biggest demon: yourself.
You mean, you could prepare yourself to it?
You can not!
How should you prepare yourself to it?
All your previous preparations were only subterfuges.
Before you recognize yourself, you must die.
And of course no one wants that.
This is your nature:
to be someone and maintaine this at any price,
even if the price is, to forget that,
what you are, without being someone.
If you love yourself, you have the when-less when.
Dosen’t appears the whole world for your sake?
Aren’t all beings, all appearances
manifestations of yourself?

 

Barbara Paraprem

 

 

Erscheint die Welt oder erscheine Ich?

 

Erscheint die Welt oder erscheine Ich?
Wenn das, woraus Du Deine ganze,
vermeintliche Lebenskraft gezogen hast, zusammenbricht,
alles, was Du für Dich Selbst gehalten hast,
was bleibt dann noch von Dir übrig?
Du meinst Du würdest Deine Dämonen kennen?
Die, die Du bisher für die schrecklichsten hieltest,
waren noch gar nichts gegen die, die kommen,
wenn es wirklich um Leben und Tod geht,
und die Du Dir noch nicht mal
in den schlimmsten Phantasien vorzustellen vermagst.
Erst musst Du zur Hölle fahren, bevor Du in den Himmel eingehst.
Du meinst, Du wüsstest was Leiden ist,
was Schmerz, was Schrecken?
Du weisst es nicht!
Du meinst, Du wüsstest wie man loslässt, stirbt?
Du weisst es nicht!
Nur das, was Du bist, weiss es.
Erst kommen die Dämonen,
aber beim eigentlichen sterben bist Du vollkommen allein,
selbst wenn da jemand sitzen mag und Deine Hand hält.
Jeder ist beim sterben vollkommen allein.
Das ist der letzte, grösste Dämon: Du Selbst.
Du meinst, Du könntest Dich darauf vorbereiten?
Du kannst es nicht!
Wie solltest Du Dich darauf vorbereiten können?
Alle Deine bisherigen Vorbereitungen waren nur Ausflüchte.
Bevor Du Dich selbst erkennst, musst Du sterben.
Und natürlich will das niemand.
Das ist Deine Natur:
jemand sein und dies um jeden Preis erhalten,
selbst wenn der Preis lautet, das zu vergessen,
was Du bist, ohne jemand zu sein.
Wenn Du Dich Selbst liebst, hast Du das wennlose Wenn.
Erscheint denn nicht die ganze Welt um Deinetwillen?
Sind denn nicht alle Wesen, alle Erscheinungen
Erscheinungen Deiner Selbst?

 

Barbara Paraprem

 

No Dust

519   NO DUST - 14.3.2014
NO DUST / © Barbara-Paraprem

 

Fukanzazengi (English) – antaiji.org
Fukanzazengi (Deutsch) – antaiji.org

 

smilie cool

1.
If emptiness doesn’t miss anything, then why are there forms?

2.
We recite :

“All my ancient twisted karma,
from beginningless greed, hate and delusion,
born through body, speech and mind,
I now fully avow.”

When greed, hatred and delusion are “without beginning”, how then can they be “born” and why are they there at all?

3.
When Buddha left the palace, woman and child secretly at night, was he an irresponsible egoist, without consider the ( heart-) well-being of his wife and child ?

4.
When anyhow anyone who made Silas (or any other vows), sooner or later these breaks, why are they even vowed; does that not impose an unnecessary pressure to observe them?

5.
If everyone or almost everyone, at least at the beginning of the Zazen practice, also has to contend with purely physical pain, but should stand these as far as possible, then why seat mat and pillow for a certain seat comfort?

6.
Are Zendos a sort of “restaurant for hungry ghosts “: “Ristorante da Fame Fantasmi” (Fame Fantasmi = hungry ghosts), “Zendoria alla sedersi” (Sedersi = sitting), a “Mac Zendo” or “Mac Schinkentaza” (- wuahaha… personal joke, sorry, hahaha —> click) and those, who are sitting, the cooks and the waiters? Then what should be served them: pain and drama, or maybe only “an enlightenment with all and not spicy”?

7.
Does the karma itself also has karma? (Lool …)

8.
Should the humankind better be called “k-army”?

9.
Why do Zen gardens looking so well-kept, isn’t it un-budhistic to uproot grasses?

10.
Is “adhesive toothpaste” an invention from the devil Mara?

11.
How many watts does a satori have and how many a samadhi? Are Zen teachers a weird kind of electricians of Buddhism, but who have nothing better to do than blow all fuses?

12.
If there is nothing outside of the Buddha, and “emptiness is form – form is emptiness”, is then not even the hell the heaven?

 

grins

 

1.
Wenn es der Leere an nichts mangelt, warum sind dann da Formen?

2.
Wir rezitieren:

“All mein uralt verstricktes Karma,
aus anfangloser Gier, Hass und Wahn,
geboren aus Körper, Wort und Geist,
bekenne ich jetzt voll und ganz.”

Wenn Gier, Hass und Wahn “anfangslos” sind, wie können sie dann “geboren” sein und wieso sind sie dann überhaupt da?

3.
War Buddha, als er nachts heimlich Palast, Frau und Kind verlassen hat, ein verantwortungsloser Egoist, ohne an das (Herzens-) Wohl von Frau und Kind zu denken?

4.
Wenn sowieso jeder, der Silas (oder irgendwelche anderen Gelübde) ablegt, früher oder später diese bricht, warum werden sie dann überhaupt abgelegt; auferlegt das nicht einen unnötigen Druck, sie einzuhalten?

5.
Wenn jeder oder fast jeder, zumindest zu Anfang der Zazen-Praxis, auch mit rein körperlichen Schmerzen zu kämpfen hat, diese aber soweit wie möglich aushalten “soll”, warum dann Sitzmatte und Kissen für einen gewissen Sitzkomfort?

6.
Sind Zendos eine Art “Restaurant für Hungergeister”: “Ristorante da Fame Fantasmi” (“Restaurant der Hungergeister”), “Zendoria alla sedersi” (“Zendoria zum sitzen”), ein “Mac Zendo” oder ein “Mac Schinkentaza” (- wuahaha… persönliches Scherzle, sorry, hahaha —> click) und diejenigen, die sitzen, die Köche und Kellner? Was soll man ihnen nun servieren: Schmerz und Drama, oder doch lieber nur “einmal Erleuchtung mit allem ohne scharf”?

7.
Hat das Karma selber auch Karma? (Lool…)

8.
Sollte man die Menschheit besser “K-Army” nennen?

9.
Warum sehen Zen-Gärten so gepflegt aus: ist das nicht un-buddhistisch, Gräser auszureissen?

10.
Ist Haftcrème eine Erfindung des Teufels von Mara?

11.
Wieviel Watt hat ein Satori und wieviel ein Samadhi? Sind Zen-Lehrer eine Art sonderbare Elektriker des Buddhismus, die allerdings nichts besseres zu tun haben, als dafür zu sorgen, dass alle Sicherungen durchbrennen?

12.
Wenn es nichts ausserhalb Buddhas gibt, und “Leere ist Form – Form ist Leere”, ist dann nicht selbst die Hölle der Himmel?

 

Asia Restaurant 2 (Barbara-Paraprem)

Midday Menu

1. Roast. Chicken
with onion, zucchti and Peperoni
to that Lemon Sauce

2. Yasai Yak Soba
Ramen Noodle with Vegetables

3. Vietnam Spring Rolls

grins
Part 1: Beef fish – Rindfiesch

As the interested reader may have noticed: I like to play online billiard (“pool”) on my iPad with this application: 8 Ball Pool von Miniclip.com. Although one can play it on the PC too (here), but the handling in this case is far less practical. It works best on a tablet with touchscreen.

I’ve played against various religious world-leaders:

 

Wie dem geneigten Leser vielleicht schon aufgefallen ist: Ich spiele gerne Online-Billiard (“Pool”) auf meinem iPad mit dieser Anwendung: 8 Ball Pool von Miniclip.com. Man kanns zwar auch auf dem PC spielen (hier), die Handhabung dabei ist aber weitaus weniger praktisch. Am besten gehts auf einem Tablet mit Touchscreen.

Ich habe schon gegen diverse, religiöse Welt-Oberhäupter gespielt:

 

Billiard mit Jesus - 10.7.2013Jesus
(Blogpost here: Billiard with Jesus)

 

 

 

 

 

 

 

Billiard mit GautamGautam (Buddha)

 

 

 

 

 

 

 

 

Billiard mit MuhammadMuhammad
There Muhammad’s like as sand on the sea in this game… It’s like Kevin or “Schantalle” in Europe…

Muhammade gibts wie Sand am Meer in diesem Spiel… Is’ wie Kevin oder “Schantalle” in Europa…

 

 

 

518   MENTAL-MEISE - 7.3.2014Once there was even a leading Zen head: the “Mental Tit”, which wanted to pose himself as “Mental Master”, but there was not enough space for the nick at the registration, so it results unintentionally in “Mental Maste”. Unfortunally the Tit has deleted the app due to addiction risk. (Sorry: the German wordplay makes not so much sense when translated to English).

Einmal war sogar ein führendes Zen-Oberhaupt dabei: die “Mental-Meise”, die sich eigentlich “Mental-Meister” nennen wollte, aber es war nicht genug Platz für den Nick bei der Registration, und so wurde unabsichtlich “Mentalmeiste” daraus. Leider hat die Meise aufgrund Suchtgefahr die App wieder gelöscht.

 

pool - large penisEven against the large “willy” I have played! (Blogpost here: The Large Penis is gone with the Wind)

Ja sogar gegen den grossen Schniedelwutz habe ich gespielt!
(Blogbeitrag hier: The Large Penis is gone with the Wind)

 

 

 

What can I say… Against all I have won – except against Jesus! An outcry of delight will now go trough the Christians front, hahaha… Anyway the game is very instructive, in different regard, psychological too! Unfortunately too little women which are playing. Much nicer the invisible trembling, which comes across, when I show the gentlemen, who the true champion really is, muahahaha!

grins

Was soll ich sagen… Gegen alle habe ich gewonnen – ausser gegen Jesus! Ein Aufschrei des Entzückens wird nun durch die Christen-Front gehen, hahaha… Das Spiel ist jedenfalls sehr lehrreich, in verschiedener Hinsicht, auch psychologisch! Leider viel zu wenig Frauen, die da mitspielen. Umsoschöner das unsichtbare Zittern das rüberkommt, wenn ich den Herren zeige, “wo der Frosch die Locken hat”, muahahaha!

 

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